viernes 14/5/21

Chile y Bolivia, entre dos normalizaciones

Dos acontecimientos recientes han traído algo de esperanza a estos tiempos oscuros. Me refiero, por supuesto, a las elecciones de Bolivia y al referéndum de APRUEBO en Chile. En ambos casos vemos una rara superposición de democracia "formal" (elecciones libres) y una voluntad popular sustancial. Menciono los dos eventos juntos porque aunque creo que lo que pasó en Bolivia es diferente a lo que está pasando en Chile, espero que ambos compartan el mismo objetivo de largo plazo.

El golpe de enero en Bolivia se legitimó como un retorno a la "normalidad" parlamentaria frente al peligro "totalitario"que Morales aboliría la democracia transformando el país en una “nueva Cuba” o una “nueva Venezuela”. Lo cierto es que, durante la década del gobierno de Morales, Bolivia sí logró establecer una nueva “normalidad”, uniendo la movilización democrática del pueblo y el progreso económico concreto. Como señaló el nuevo presidente boliviano Lucho Arce, quien fuera ministro de Economía y Finanzas Públicas en ese momento, durante la década del gobierno de Morales, los bolivianos disfrutaron de los mejores años de sus vidas. Fue el golpe contra Morales lo que destruyó esta normalidad ganada con tanto esfuerzo y trajo una ola de caos y miseria. Por eso, el triunfo electoral de Arce significa que los bolivianos no tendrán que iniciar un largo y doloroso proceso de construcción de un nuevo orden social, basta con que retomen lo que ya estaba hasta enero, y partir de ahí.

En Chile, la situación es más compleja. Después de años de dictadura directa, Pinochet introdujo su propia normalización "democrática" en la forma de la nueva constitución que garantizaba los privilegios de los ricos dentro del orden neoliberal. Las protestas que estallaron en 2019 son una prueba de que la democratización de Pinochet fue una farsa, como con cualquier democracia tolerada o incluso promovida por un poder dictatorial. El movimiento APRUEBO tomó la sabia decisión de concentrarse en cambiar la constitución. Como resultado, dejó en claro para la mayoría de los chilenos que la normalización democrática coordinada por Pinochet era una extensión por otros medios de ese régimen dictatorial: las fuerzas de Pinochet permanecieron tras bambalinas como un estado profundo.asegurarse de que el juego democrático no se salga de control. Ahora que se ha roto la ilusión de la normalización de Pinochet, comienza el verdadero trabajo duro. Al contrario de lo que ocurre en Bolivia, los chilenos no tienen un orden previamente establecido al que regresar: tendrán que construir con cuidado una nueva normalidad para la que ni siquiera los años gloriosos del gobierno de Allende realmente pueden servir de modelo.

Este camino está plagado de peligros. En las próximas semanas y meses, el pueblo chileno escuchará a menudo de sus enemigos la eterna pregunta: "Bueno, ahora que has ganado, podrías decirnos exactamente lo que quieres, puedes decidir y definir claramente tu proyecto". Creo que la respuesta correcta a esta situación se encuentra en el viejo chiste estadounidense sobre una mujer experimentada que quiere introducir a un idiota en el sexo. Ella lo desnuda, lo masturba un poco, y en cuanto él tiene una erección, abre las piernas y le introduce el pene en la vagina. En ese momento ella dice: "Ok, estamos aquí, ahora solo tienes que mover tu pene un poco hacia afuera y luego adentro, afuera y adentro, afuera, adentro ..." Después de un minuto o más, el un idiota explota, furioso: “¿¡Puedes decidir de una vez !? ¿Está adentro o afuera? "

Los críticos del pueblo chileno actuarán como este idiota: exigirán una decisión clara sobre qué nueva forma de sociedad quieren los chilenos. Pero la victoria de APRUEBO obviamente no es el final, no es el final de una pelea. Esta victoria es, más bien, el comienzo de un largo y difícil proceso de construcción de una nueva normalidad post-Pinochet, un proceso con muchas improvisaciones, retrocesos, avances. En cierto modo esta lucha será más difícil que las protestas y la campaña por APRUEBO. La campaña tenía un enemigo claro y bastó para articular sus objetivos con las injusticias y miserias provocadas por el enemigo en un cómodo plan de abstracción: dignidad, justicia social y económica, etc. Ahora el pueblo chileno tendrá que dar operatividad a su programa, traducirlo en una serie de medidas concretas,

Recuerdo un cambio similar que ocurrió alrededor de 1990, cuando el “socialismo realmente existente” se estaba desmoronando en Eslovenia. Hubo la misma solidaridad global, pero en cuanto la oposición se acercó al poder, empezaron a aparecer fisuras en ese edificio. Primero, hubo una división entre los nacionalistas conservadores y los liberales; luego, los mismos liberales se dividieron entre los liberales capitalistas al estilo occidental y la nueva izquierda; luego los comunistas que estaban en el poder intentaron sumarse a esta nueva izquierda y presentarse como una nueva socialdemocracia ... No hay que subestimar cómo el enemigo buscará explorar este proceso necesario. Muchos miembros del "establecimiento" fingirán aliarse con el pueblo chileno, uniéndose a ellos en la celebración de un nuevo momento de democracia, pero pronto comenzarán a advertir contra el “nuevo extremismo” y a trabajar sutilmente para poder mantener el mismo orden bajo una nueva forma, el misma estructura con solo unos pocos cambios cosméticos. El emperador no admitirá que está desnudo, solo usará ropa nueva ...

Entonces, volviendo a mi broma obscena, diría que el pueblo chileno debería tratar a sus oponentes exactamente como debería tratar a los idiotas sexuales. Debes decirles: “ no,estamos iniciando un proceso largo y alegre donde no hay conclusión rápida, vamos a entrar y salir lentamente, entrar y salir, hasta el momento en que el pueblo chileno esté plenamente satisfecho! "

Slavoj Žižek es filósofo, psicoanalista y uno de los principales teóricos contemporáneos. Recorre diversas áreas del conocimiento y, bajo la influencia de Karl Marx y Jacques Lacan, realiza una innovadora crítica cultural y política de la posmodernidad. Profesor de la European Graduate School y del Instituto de Sociología de la Universidad de Ljubljana, Žižek preside la Sociedad de Psicoanálisis Teórico de Ljubljana y es uno de los directores del centro de humanidades de la Universidad de Londres.

* Texto enviado directamente por el autor a su ponente en el BLOG DE BOITEMPO. La traducción es de Artur Renzo.

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